蔡卓妍

　　本報評論員 李杏
　　廣西玉林的“夏至荔枝狗肉節”還未到，玉林的狗肉餐館卻已經緊張起來。市區內，絕大部分食狗的餐館已將所有帶“狗”字的店名和菜單掩蓋或者鏟除，店家表示，此舉是避免刺激前來玉林抗議的愛狗人士。
　　不僅是狗肉餐館的刻意迴避，玉林官方也在最近發表聲明稱，所謂“夏至荔枝狗肉節”只是民間叫法，玉林市政府或任何社會組織都沒有舉辦過任何形式的節日活動。玉林地方對食狗肉的低調回應，與近年來聲勢不斷壯大的“愛狗”輿論相關。
　　在一批愛狗人士的努力下，要求關愛、善待狗的呼聲很高，而有著食用狗肉傳統的玉林，就屢屢成為遭到抵制的標靶。然而，與愛狗人士的主張相對，也有很多人認為，食用狗肉並無不妥，要求所有人都不吃狗肉沒有道理。
　　雙方的論辯在不斷升級發酵，由分歧轉為互掐，成了一場“論戰”。而這場論戰的主題，也由吃不吃狗肉，上升到有沒有愛心、良知、甚至文不文明的爭執。一些愛狗人士表示，作為人類忠實伙伴的狗不應該成為盤中餐，文明人不會吃朋友；可對於有食用狗肉習慣的人來說，狗肉和豬肉、牛肉、羊肉一樣都是食材，吃狗肉就被說成殘忍、沒人性實在冤枉，愛狗人士的愛心是偽善。
　　不僅是吃狗肉之爭，論戰也迅速擴大到愛狗之爭，乃至於一旦出現與狗相關的新聞，立馬就成了“愛狗人士”與“非愛狗人士”搶占陣營的戰場。其中，部分言論與情緒已然超越了基本限度，演變成你死我活的激烈衝突，貶損與詛咒脫口而出。更有甚者，少數愛狗人士付諸行動，強行攔車救狗、騷擾威脅狗肉館老闆，在引發爭議的同時，也涉嫌侵犯他人的合法權益。
　　說到底，吃不吃狗肉，愛不愛狗，本質上是一種個人選擇。在既有的法律法規和價值共識並無明確界定的前提下，人們有權利決定自己是否吃狗肉、是否把狗當作人類的朋友。混亂的“狗肉大戰”，恐怕並不僅僅是糾結於狗，從“大戰”的表現方式和雙方做派來看，好像有些似曾相識的感覺。在眾多熱門的社會話題討論中，從喜歡不同的明星，到各種價值觀念的分歧，這些其實只關乎選擇的問題，也都能演化成互相踩踏、詆毀的惡戰，“敵對”雙方互不待見，恨不得剝奪對方做人的資格。
　　今天，來自世界不同地方的文化觀念和生活方式，以及科學技術的快速發展，都對傳統中國社會造成了衝擊。我們正面臨的是一幅新事物、新思想層出不窮的現代圖景，在轉換過程中，各種觀念、思想、生活方式並行交織在一起，尋求理解與融合。有差異就會有摩擦、矛盾甚至衝突，不同觀念之間如何對話，怎樣用恰當的方式表達和溝通，就成了個體與個體、群體和群體之間不可迴避的問題。
　　思想觀念和生活方式，只要不違背基本文明價值，不違背社會公俗良知，在一個正常社會完全可以並行不悖，包容共存。對於個人，是自由選擇的問題，不由他人干涉。不同觀念和生活方式之間，當然可以互相影響，互相說服。但基本前提是尊重、講理。貶損持不同觀念和生活方式者，對對方進行強行“馴化”，動輒施以道德上的綁架，甚至訴諸於暴力，未免強人所難，惹人厭煩。無論多麼高尚的目的，無論什麼人，一旦有了強制與己不同者的念頭和行動，都應被警惕。　　（原標題：用尊重化解“狗肉大戰”的觀念衝突）